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Lá se diz a Babilônia: “Porque pela tua feitiçaria todas as nações foram enganadas.”1 - [A distonia da ética moral](https://tifsa.com.br/a-distonia-da-etica-moral/): A "distonia", é vista quando um grupo ou indivíduo violam a moralidade, e tentam adaptar seu comportamento e conduta à ética universal, por não aceitar suas regras que mesmo na teoria, não aceitam que a moral extrapolam seus princípios. Um grande exemplo desta distorção, é a violação de uma tradição cultural adotada por um comportamento moral, e ele fere a dignidade humana defendida pela teoria correta da ética. - [Sobre os conceitos de confiança autoconfiança](https://tifsa.com.br/sobre-os-conceitos-de-confianca-autoconfianca/): 1.1 A definição de confiança A confiança é o sentimento de segurança ou a firme convicção que alguém tem relativamente em outra pessoa ou em algo. Em se tratando do lado espiritual, a confiança é a fé em movimento agindo. A confiança teologal é um caráter, que deve ser construído por cada indivíduo, pelo fato dela não ser pre-fabricado por Deus e jogado aos pés do homem como se ele fosse um presente ou dom, mas que depende tão somente cultivo dela para obter segurança para que possamos fazer usufruto. Ela é construída e trabalhada individualmente por cada indivíduo. 1.1 A autoconfiança Já a autoconfiança, é uma extensão da confiança. Ela é a sensação de competência de está seguro, que será capaz de superar com resiliência obstáculos pelas suas próprias habilidades. Assim sendo quem é confiante em si mesmo neste sentido, ele perde até o medo de atuar no desconhecido. Ele se arrisca confiando no seu poder de superação. Desenvolver a sensação de autoconfiança, iremos garantir melhores recursos para lidar com as dificuldades da vida. É correto dizer, que, é difícil desenvolver ou tornar-se uma pessoa confiante, se ela não confia nem em si mesma. (I Samuel 17:40-49; 1 Cr 12.3). - [O nascimento de Isaque prova a lealdade de Deus](https://tifsa.com.br/o-nascimento-de-isaque-prova-a-lealdade-de-deus/): Entende-se que a promessa de Deus a Abraão do nascimento de Isaque, já estava embutida desde o primeiro dia que Ele apareceu ao patriarca em Harã. Obviamente no tempo de Abraão, quando alguém pronunciava ou profetizava que o nome de um homem ou mulher seria engrandecido, quem as ouvia, entendia que ele teria muitos filhos e filhas. Pois à época, um pai de família só ganhava respeito, se ele tivesse muitos filhos robustos ao seu redor (Salmos 127:4). Isto porque os homens viviam no seu estado natural, onde a maioria dos litígios eram resolvidos em duelos ou em guerras. - [O legado sobre a ótica epistemológica da a Sociologia](https://tifsa.com.br/o-legado-sobre-a-otica-epistemologica-da-a-sociologia/): Segundo a Sociologia, a ciência que estuda as estruturas sociais, materiais da sociedade e o comportamento dos atores sociais dentro delas, o legado têm ações e impactantes, pelo fato dele ser construído por indivíduos que transformam situações difíceis em possibilidades reais, deixando marcas que transcendem sua própria existência. Entende-se que o reconhecimento tardio das habilidades e dos talentos do valor real de uma pessoa, só quem sai perdendo é a sociedade e a comunidade onde ele vive. Muitos de seus valores só serão percebidos e plenamente reconhecidos pelos que as radeiam, após sua ausência. - [Lição 13 – O legado de fé de Abraão, Isaque e Jacó](https://tifsa.com.br/licao-13-o-legado-de-fe-de-abraao-isaque-e-jaco/): legado de Abraão, legado de Isaque , legado de Jacó - [A fé antes e o sacrifício depois](https://tifsa.com.br/a-fe-antes-e-o-sacrificio-depois/): No contexto da vida espiritual de Abraão e de Naor, a fé vinha antes, só depois eles ofereciam as ofertas (os sacrifícios). Mas como podemos provar que fé vinha primeiro? Observe o seguinte: todas as vezes, que Abraão fazia algo honesto e justo, Deus se revelava a ele pedindo um sacrifício (Gênesis 12:7). E então quais foram os motivos de Deus aparecer a Abraão na terra da Palestina? A) Assumiu a responsabilidade de liderança (espiritual) sacerdotal da família; B) Defensor e conselheiro da família no contexto material; C) Obedeceu a ordem de Deus para sair de Padã-Arã e ir para a Palestina. (Gênesis 12:4-8). Entende-se que depois destas ações de Abraão, Deus lhe apareceu e em gratidão ele lhe ofereceu um sacrifício. - [Sobre o conceito de arrependimento](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-arrependimento/): O arrependimento no pensamento contextual do judaísmo e do cristianismo, é caracterizado pelo surgimento do sentimento de contrição e rejeição aos erros e delitos que foram cometidos no passado. É por meio dele que o pecador demonstra e admite que seus atos e ações não estão corretos diante de Deus e dos homens, e que precisa mudar seu comportamento. Além disso, o arrepender-se no sentido teológico, é agir para mudar de direção ou de opinião ou de comportamento em relação ao que está fazendo ou do que já cometeu no passado. Ele é importante, porque ele faz o pecador tomar decisão e fazer as escolhas corretas para mudar melhorar sua vida social e espiritual. - [Isaque deixou um legado de oração](https://tifsa.com.br/isaque-deixou-um-legado-de-oracao/): Entendemos que a prática devocional de Isaque, foi uma herança inconfundível de seu pai Abraão. As informações do ensino de Abraão no que tange a devoção é escassa, mas acreditamos o patriarca Abraão ao realizar o serviço sacerdotal, obviamente ele reunia sua família e todos seus criados para os momentos de adoração e de oração a Deus. e isto ficou consolidado na vida de Isaque também. Um dos exemplos que temos como prova de sua devoção diante de Deus, é sua oração por sua esposa Rebeca que enfrentava a esterilidade. Ele orou, e Deus respondeu sua oração. Vimos que a resposta de sua oração, resultou no nascimento de Jacó e Esaú, garantindo a continuidade da linhagem da promessa. Acredita-se, que ele orava pelos seus servos, pela prosperidade de seus rebanhos, e até pelos inimigos. - [Isaque deixou um legado de pacificação](https://tifsa.com.br/isaque-deixou-um-legado-de-pacificacao/): Entendemos que o maior legado de Isaque, foi no contexto da paz. Ele era um homem que gostava de disputas, e por isso ele evitava constituir correntes. Todos os contextos bíblicos, se pode ver com nitidez que não respondia com hostilidade de seus vizinhos com guerra. Ele preferiu escolher viver uma uma vida de paz, e assim evitava os conflitos armados. O que nos deixa curioso, é que a Bíblia não informa que ele fez algum tipo de acordo militar, como fazia seu pai Abraão. Ele preferia perder, do que litigar com os outros. Destacamos aqui, que ele preferia fugir do que ter que enfrentar contendas e intrigas. - [A obediência silenciosa de Isaque](https://tifsa.com.br/a-obediencia-silenciosa-de-isaque/): Os dados bíblicos confirmam, que Isaque desde sua juventude, nunca procurou se destacar ou chamar a de alguém para submeter-se à vontade de Deus e de seu pai, quando seu pai tomava decisões no contexto do sagrado. Ele apenas obedecia em silêncio, o que nos deixa intrigados com tanta resiliência diante de situações difíceis, como foi no trajeto entre Berseba e Monte Moriá, onde seria morto. Seu comportamento nos sugere, e torna-se um exemplo de alguém que serve a Deus, sem alarde, e que não tenta mostrar santidade. A fé não é gritante, e não procura antecipar as coisas sem ver os resultados, mas induz o portador a continuar persistindo até que os resultados apareçam segundo os propósitos divinos. - [Sobre o conceito de conservação](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-conservacao/): Vimos no primeiro momento, que o legado deixado por Isaque em relação ao que seu pai deixou, não teve nenhuma ação no sentido de modificá-la, mas de confirmar e conservar. Enquanto o primeiro visa apenas emitir notas decisoras para reiterar o que seu pai deixou, o segundo visa conservar. É aqui que entra a manutenção dos bons hábitos, das boas tradições e dos bons costumes, a continuação dos sacrifícios e as entregas dos dízimos e ofertas como forma de obedecer e agradar a Deus. O objetivo da ação de conservar, é evitar desgastes no futuro. E aqui está incluso a fé de Abraão, que trabalha para preservar a santidade do homem e busca isolar totalmente sua natureza pecaminosa que destrói a alma, o corpo e o Espírito do Homem Interior. A conservação da fé abraâmica, garante a renovação dos recursos que já estão disponíveis, para que não haja escassez para as gerações futuras nem a degradação ao longo do tempo. O resultado final da confirmação e da conservação do legado de seu, é a sua perseverança em suas convicções do ensino deixado por seu pai Abraão. - [Sobre o conceito de reafirmar](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-reafirmar/): O que se entende por afirmar, é concordar ou anunciar de novo de maneira categórica, com certeza e convicção que aquilo que foi traçado no passado de forma correta e coerente com os trâmites do sagrado, não cabe questionar ou colocar em dúvida, se o que foi feito tem a mão reveladora ou invisível de Deus. A ideia do conceito, é reiterar, repassar, ratificar, assegurar e consolidar que dentro do que foi feito, não cabe fazer escolhas ou tomar medidas se os aspectos das ações estão perfeitas e em harmonia com a conduta de quem fez parte do acordo. - [O legado de Abraão como pai de três nações monoteístas](https://tifsa.com.br/o-legado-de-abraao-como-pai-de-tres-nacoes-monoteistas/): Se fossemos falar de legado no contexto da vida no primeiro século da era cristã, seria muito difícil. Mas graças ao aumento dos estudos científicos, atualmente isto é possível fazer com facilidade. Hoje, sabemos que o legado da fé de Abraão consolidou-se também no contexto genealógico. Sua vida espiritual diante de Deus, fez com que Deus lhe prometesse multiplicar todos seus descendentes. E por conta da promessa de Deus, hoje existem as três principais religiões monoteístas do mundo: o judaísmo, o cristianismo e o islamismo. Ele é lembrado principalmente por sua obediência incondicional, demonstrada ao deixar sua terra natal rumo ao desconhecido e pela disposição em sacrificar seu filho Isaque. O impacto histórico e espiritual de sua trajetória desdobra-se em três pilares principais, como: O Pai das Nações e das Religiões: Ele é considerado o patriarca fundador do povo de Israel (judaísmo), ancestral de Jesus (cristianismo) e é a figura profética central adotada pelos muçulmanos (islã). Vimos que estas três vertentes, permanecem distantes de Deus, mas ele cumpriu como o que disse a Abraão (Jeremias 1:12). - [Sobre o conceito de Sorriso](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-sorriso/): O sorriso genuíno (Duchenne), que é considerado o verdadeiro sorriso da alegria da alma, revela para os outros os parciais traços de nossa felicidade. O sorriso que estamos tratando aqui, não é o sorriso irônico, de desconforto, deboche, nervoso, de timidez, flerte, sarcasmo, gentileza, arrogância ou cordial como uma etiqueta de um ambiente profissional ou de lazer, mas de um sorriso do cumprimento da promessa de Deus. O sorriso é uma ferramenta gesticular de comunicação universal instantânea, que é sobrecarregada de expressões únicas entre os seres humanos, que já nascem sabendo fazer e reconhecer, superando barreiras culturais. - [O legado sobre a ótica da Sociologia](https://tifsa.com.br/o-legado-sobre-a-otica-da-sociologia/): Sobre conceito de legado O conceito de legado é entendido e descrito como pequenos ou grandes feitos deixado por alguém ou instituições que funcionam como valor de capital financeiro, humano, histórico, postura e conduta de caráter deixado por alguém para as futuras gerações. Ele é um tipo de feito que pode ser conquistado ou construído em curto ou em longo prazo. É inegável que a constituição de um legado, sempre se faz necessário o empenho de esforço e energia do construtor. O legado deixado por alguém permanece nostalgicamente vivo ao lado do nome do autor em memória eternas. Ele fica à disposição das futuras gerações como última vontade deixada pelo testador como como um valor fixado como ele determinou. O legado sobre a ótica epistemológica da a Sociologia Segundo a Sociologia, a ciência que estuda as estruturas sociais, materiais da sociedade e o comportamento dos atores sociais dentro delas, o legado têm ações e impactantes, pelo fato dele ser construído por indivíduos que transformam situações difíceis em possibilidades reais, deixando marcas que transcendem sua própria existência. Entende-se que o reconhecimento tardio das habilidades e dos talentos do valor real de uma pessoa, quem sai perdendo é a sociedade. Muitos desses valores só serão percebidos e plenamente reconhecidos após sua ausência. Muitas personagens morrem, mas as pessoas só sentirão falta delas quando não estão mais em suas companhias. Só depois é que passarão eternizar seus feitos, continuam a falar delas como se estivessem presentes, depois de sua perda. Exemplos como a "doutrina" de uma mãe mostram que o legado pode ser intrínseco, permanecendo nas gerações futuras mesmo que não seja utilizado conscientemente. - [Recursos Escassos](https://tifsa.com.br/recursos-escassos/): É inegável que a verdade e a lealdade são dois caráteres ou fatores que podem serem considerados como recursos mais escassos na vida dos homens e mulheres de nossa contemporaneidade. Vivemos em um mundo de conexões rápidas e cheio de aparências, que encontrar alguém com estas qualidades é raridade. Entende-se que quem não se vende por conveniência e sustenta a palavra que prometeu se tornou o maior luxo das relações humanas. Tanto a verdade como a lealdade, são alicerces insubstituíveis na formação do caráter humano. Quando as duas trabalham juntas no tempo e no espaço, elas capacitarão o indivíduo filtrar as crises com precisão. A verdade, diz: eu sou real, e falarei do que sou. Já a lealdade, diz: eu estou aqui, não mudo e nem oscilo. A verdade, diz: se você quiser, me diga que eu te escuto. Já a lealdade, diz: onde você estiver, sinta minha falta nostalgicamente do que sou e do que posso ser. - [Prova presencial de Desenvolvimento curricular e interdisciplinariedade](https://tifsa.com.br/prova-presencial-de-desenvolvimento-curricular-e-interdisciplinariedade/): A prova Prova presencial de Desenvolvimento curricular e interdisciplinariedade, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [As questões de Interdisciplinaridade para concursos de Pedagogia](https://tifsa.com.br/as-questoes-de-interdisciplinaridade-para-concursos-de-pedagogia/): As questões de Interdisciplinaridade para concursos de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova da terceira tentativa de Interdisciplinaridade e Ensino](https://tifsa.com.br/prova-da-terceira-tentativa-de-interdisciplinaridade-e-ensino/): A prova eletrônica de Interdisciplinaridade e Ensino na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova eletrônica de Multiculturalismo e Diversidade](https://tifsa.com.br/prova-eletronica-de-multiculturalismo-e-diversidade/): A prova eletrônica de Multiculturalismo e Diversidade na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Questões Sobre Contextualização e Interdisciplinaridade](https://tifsa.com.br/questoes-sobre-contextualizacao-e-interdisciplinaridade/): A prova Interdisciplinaridade e Ensino na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [O que é Multiculturalismo?](https://tifsa.com.br/o-que-e-multiculturalismo/): O multiculturalismo é reconhecido como um conceito cada vez mais discutido nas sociedades contemporâneas, especialmente à medida que as populações de diversas partes do mundo se encontram em um cenário de crescente globalização. Viver em uma sociedade multicultural significa coexistir com pessoas de diferentes origens, tradições e valores, sendo possível aprender e se beneficiar dessa diversidade. Em uma época onde a migração e as trocas culturais são constantes, compreender como viver harmoniosamente em meio a tantas diferenças é fundamental. - [Prova presencial de Multiculturalismo e Educação](https://tifsa.com.br/prova-presencial-de-multiculturalismo-e-educacao/): As questões sobre Multiculturalismo e Educação na área de Pedagogia para concurso, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Questões sobre contextualização – Pedagogia](https://tifsa.com.br/questoes-sobre-contextualizacao-pedagogia/): As questões sobre Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia para concurso, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Questões voltadas ao Multiculturalismo e Diversidade](https://tifsa.com.br/questoes-voltadas-ao-multiculturalismo-e-diversidade/): A prova Interdisciplinaridade e Ensino na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova de Interdisciplinaridade e Ensino](https://tifsa.com.br/prova-de-interdisciplinaridade-e-ensino/): A prova Interdisciplinaridade e Ensino na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, estibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova Eletrônica de Interdisciplinaridade e Ensino](https://tifsa.com.br/prova-eletronica-de-interdisciplinaridade-e-ensino/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova eletrônica de Interdisciplinaridade e Contextualização](https://tifsa.com.br/prova-eletronica-de-iinterdisciplinaridade-e-contextualizacao/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Perguntas sobre Interdisciplinaridade e Contextualização](https://tifsa.com.br/perguntas-sobre-interdisciplinaridade-e-contextualizacao/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova eletrônica de Interdisciplinaridade e Contextualização](https://tifsa.com.br/prova-eletronica-de-interdisciplinaridade-e-contextualizacao/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Prova de Interdisciplinaridade e Contextualização](https://tifsa.com.br/prova-de-interdisciplinaridade-e-contextualizacao/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Questões sobre Interdisciplinaridade e Contextualização](https://tifsa.com.br/questoes-sobre-interdisciplinaridade-e-contextualizacao/): As questões de Interdisciplinaridade e Contextualização na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Protegido: As vantagens e a importância do conceito de Interdisciplinaridade](https://tifsa.com.br/as-vantagens-e-a-importancia-do-conceito-de-interdisciplinaridade/): Interdisciplinaridade: Conceito, importância e vantagens - [O que são questões interdisciplinares?](https://tifsa.com.br/o-que-sao-questoes-interdisciplinares/): As questões interdisciplinares começaram a ganhar espaço nos exames de vestibular depois que as universidades entenderam o perfil de estudante que desejam ter em suas instituições. Você deve ter se perguntado: e quais seriam essas características esperadas? - [Questões de Transdisciplinaridade e Conhecimentos Pedagógicos](https://tifsa.com.br/questoes-de-transdisciplinaridade-e-conhecimentos-pedagogicos/): As questões de Multi, Pluri, Inter, Transdisciplinaridade e Conhecimentos Pedagógicos na área de Pedagogia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Sobre o conceito de eternidade](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-eternidade/): A eternidade é um conceito transcendente, que vai além da compreensão temporal do pensamento e da mente humana. Ou seja, ele excede a natureza física, ou concreta das coisas, que só pode ser compreendido, entendido e percebido pelo lado espiritual. Este termo conceitual, não pode ser aplicado aos deuses, porque eles não tem vida nem razão de sua existência. Pois um Ser transcendental, é dotado de raciocínio, tem poder de ação e é independente e não necessita de auxílio. Embora não exista o termo transcendente nas literaturas canônicas, mas existe o termo princípio sem fim de vida, o que por si só, caracteriza o conceito de transcendente, para se referir a eternidade, que existem inúmeras passagens que sugere a existência de uma divindade com vida infinita e imortal, que vai além das limitações do tempo e do espaço humano, visto que para Ele o tempo é inexistente. O conceito de transcendente, só pode ser aplicado ao Deus vivo e verdadeiro. Tudo o que não tem vida em si mesmo, não tem poder transcendental. - [Questões sobre pedagogia](https://tifsa.com.br/questoes-sobre-pedagogia/): Pergunta 1 A Resolução CNE/CEB nº 07/2010, ao fixar as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental de 9 anos, articula princípios epistemológicos, pedagógicos e organizacionais que tensionam a relação entre base nacional comum e diversidade curricular. Considerando o arcabouço normativo-pedagógico estabelecido por essa resolução, bem como sua fundamentação nas concepções de currículo como experiência formativa e nas garantias constitucionais do direito à educação, assinale a alternativa correta: Resposta correta! A A resolução concebe o currículo como constituído por experiências escolares que perpassam todas as dimensões da vida dos estudantes, reconhecendo que aprendizagens ocorrem tanto nas interações pedagógicas intencionais quanto nos processos relacionais vividos no ambiente escolar. B A resolução dispõe que a carga horária anual mínima de oitocentas horas deve ser distribuída em duzentos dias letivos, admitindo-se que atividades de reforço e recuperação paralela realizadas em contraturno sejam contabilizadas integralmente nesse cômputo legal. C A resolução preconiza que a avaliação da aprendizagem, por constituir instrumento de regulação do percurso formativo, deve pautar-se prioritariamente por resultados quantitativos ao longo dos anos iniciais, assegurando diagnósticos comparáveis entre diferentes unidades escolares do sistema D A resolução determina que a base nacional comum do currículo deve ser estruturada de forma que os componentes curriculares das áreas de linguagens e matemática detenham precedência organizacional sobre os das ciências humanas e da natureza, equilibrando-se ao longo dos anos finais. E A resolução estabelece que o projeto político-pedagógico da escola, ao contemplar a parte diversificada do currículo, deve subordinar seus conteúdos às demandas regionais identificadas pelos sistemas de ensino, prevalecendo sobre as necessidades formativas diagnosticadas pela própria comunidade escolar. Pergunta 2 A literatura crítica sobre gestão escolar democrática evidencia que os órgãos colegiados operam em contextos institucionais marcados por assimetrias de poder, desigualdades de capital cultural entre os segmentos representados e tensões entre a lógica burocrática dos sistemas de ensino e a lógica participativa que fundamenta a democratização da escola. Essas condições estruturais condicionam a capacidade real dos mecanismos colegiados de produzir decisões legitimadas pela comunidade escolar. Considerando essas mediações à luz da sociologia das organizações escolares, da teoria democrática aplicada à gestão educacional e do ordenamento jurídico vigente, assinale a alternativa correta: A A autonomia conferida aos sistemas de ensino para regulamentar os órgãos colegiados escolares, prevista no Art. 14 da LDB, implica que as deliberações dos conselhos escolares produzem efeitos vinculantes sobre as decisões administrativas e financeiras da direção escolar em todos os sistemas que adotaram legislação específica sobre gestão democrática. B A cultura organizacional burocrática das escolas públicas é superada pela simples institucionalização dos órgãos colegiados, dado que a formalização de espaços participativos altera progressivamente as disposições dos agentes escolares em direção a práticas deliberativas mais horizontais e ao reconhecimento mútuo entre os segmentos. C A participação dos pais e responsáveis nos conselhos escolares tende a ser mais qualificada nas escolas localizadas em territórios de maior vulnerabilidade socA BNC-Formação reconhece a pesquisa como princípio formativo dos cursos de licenciatura, determinando que a elaboração de trabalho de conclusão de curso de natureza investigativa seja componente obrigatório em todas as instituições, com carga horária mínima de duzentas horas integradas ao núcleo de aprofundamento disciplinar.ioeconômica, pois nesses contextos a proximidade entre família e escola é estruturalmente mais intensa devido às condições de vida compartilhadas pela comunidade local. D O princípio da gestão democrática, ao ser operacionalizado por meio de órgãos colegiados de composição plural, garante que as decisões institucionais expressem síntese equilibrada dos interesses dos diferentes segmentos, uma vez que a estrutura representativa neutraliza as relações de poder preexistentes no ambiente escolar. Resposta correta! E A assimetria de capital cultural entre os segmentos representados nos órgãos colegiados escolares constitui variável estrutural que pode comprometer a horizontalidade das deliberações, pois tende a concentrar a produção discursiva nos segmentos com maior familiaridade com os códigos institucionais, esvaziando a representatividade dos demais participantes. Pergunta 3 A democratização da gestão escolar, princípio constitucionalizado no Art. 206, VI, da Constituição Federal de 1988 e regulamentado pelo Art. 14 da Lei nº 9.394/1996, articula tensões estruturais entre autonomia institucional, participação comunitária e controle sistêmico. Com base exclusivamente nessas disposições legais (sem considerar jurisprudência ou doutrina) , assinale a alternativa CORRETA: A A gestão democrática, ao pressupor descentralização administrativa e financeira, implica que os recursos do Programa Dinheiro Direto na Escola sejam geridos pelo conselho escolar com plena autonomia decisória, sem subordinação às diretrizes orçamentárias fixadas pelos entes federativos responsáveis pelo sistema. Resposta correta! B O conselho escolar, enquanto órgão colegiado de natureza deliberativa, consultiva e fiscalizadora, expressa a gestão democrática ao congregar segmentos da comunidade escolar e local, sendo sua institucionalização condição necessária, mas não suficiente, para a efetivação da participação substantiva na tomada de decisões. C A eleição direta para diretores escolares constitui, segundo a legislação nacional vigente, o mecanismo obrigatório de provimento ao cargo de direção nas redes públicas, sendo reconhecida como forma de gestão democrática que não admite combinação com outros critérios de seleção por incompatibilidade normativa. D O projeto político-pedagógico, ao ser concebido coletivamente pela comunidade escolar, configura instrumento de gestão autônoma que, uma vez aprovado pelo conselho escolar, independe de validação pelos órgãos centrais dos sistemas de ensino para produzir plenos efeitos pedagógicos e administrativos. E Os grêmios estudantis, reconhecidos pela Lei nº 7.398/1985 como entidades autônomas de representação discente, integram formalmente a estrutura deliberativa dos conselhos escolares, sendo sua participação nas decisões institucionais garantida por norma federal de hierarquia superior às legislações estaduais. Pergunta 4 A gestão escolar, compreendida como prática social complexa e multidimensional, articula dimensões pedagógica, administrativa e financeira em relação de interdependência que não admite tratamento fragmentado sem comprometer a unidade teleológica da instituição escolar. Essa articulação é tensionada, contudo, pela tendência histórica de subordinação da dimensão pedagógica às lógicas administrativo-financeiras, fenômeno que interpela os fundamentos éticos e epistemológicos da função gestora. Considerando essa problemática à luz da teoria da gestão educacional, da legislação vigente e das concepções críticas sobre o papel da escola pública, assinale a alternativa correta: A A dimensão financeira operaria com legalidade rígida que limitaria a autonomia pedagógica, pois rubricas definidas restringiriam inovações curriculares, mas essa leitura ignora que o financeiro deve servir ao pedagógico, não determiná-lo, ainda que respeite normas e vinculações constitucionais previstas nas legislações. B A dimensão pedagógica orienta as dimensões administrativa e financeira, pois a gestão deve organizar tempos, espaços e recursos conforme objetivos formativos, considerando limites institucionais e normas gerais, sem que tais condicionantes anulem a centralidade da aprendizagem no processo educativo. Resposta correta! C A dimensão administrativa teria autonomia própria por responder às demandas organizacionais, cabendo ao gestor equilibrar burocracia e formação sem hierarquia entre dimensões, porém essa ideia contraria concepções que apontam a pedagogia como eixo orientador da prática e da finalidade escolar. D A integração entre dimensões seria garantida pelo projeto político-pedagógico, documento indispensável para a escola, cuja aprovação tornaria decisões administrativas e financeiras vinculantes, mas essa visão exagera o papel do PPP, que orienta a gestão, sem conferir poder normativo obrigatório sobre todos os procedimentos. E A gestão financeira, ao ser transparente e acompanhada socialmente, converter-se?ia automaticamente em prática pedagógica, pois participação geraria competências cidadãs, mas essa conclusão é indevida, já que fiscalização não substitui intencionalidade pedagógica nem a ação educativa planejada Pergunta 5 A literatura crítica sobre o Projeto Político-Pedagógico distingue analiticamente sua concepção enquanto processo contínuo de reflexão coletiva de sua redução a produto documental estático. Essa tensão se manifesta nas práticas institucionais e interpela diretamente as condições objetivas e subjetivas de participação dos diferentes segmentos da comunidade escolar. Considerando essa problemática à luz da teoria educacional e da legislação vigente, assinale a alternativa correta: A A implementação do PPP nas escolas públicas exige, como condição de validade jurídica, que o documento seja submetido à aprovação do conselho municipal ou estadual de educação competente, visto que a autonomia escolar na LDB está condicionada à homologação pelos órgãos normativos dos sistemas de ensino. B A pluralidade de concepções pedagógicas existentes entre os docentes de uma mesma escola constitui obstáculo estrutural à construção coletiva do PPP, sendo necessária a adoção de referenciais teóricos uniformes como condição para que o documento expresse unidade de propósito formativo institucional. C A concepção gramsciana de intelectual orgânico fundamenta a atribuição ao diretor escolar do papel de condutor do processo de elaboração do PPP, cabendo-lhe articular os interesses da comunidade escolar com as diretrizes dos sistemas de ensino para produzir síntese pedagogicamente coerente. D O diagnóstico da realidade escolar, etapa inaugural da construção do PPP, deve fundamentar-se nos indicadores externos de desempenho produzidos pelos sistemas de avaliação em larga escala, dado que tais instrumentos oferecem objetividade científica superior às percepções subjetivas dos agentes escolares locais. Resposta correta! E A efetivação do PPP como processo implica que sua avaliação e reelaboração sejam contínuas e protagonizadas pelos sujeitos escolares, pois a cristalização do documento em produto acabado rompe com sua natureza instituidora, transformando-o em instrumento de controle burocrático desprovido de força transformadora. Pergunta 6 A organização da Educação Básica brasileira, estruturada pela Lei nº 9.394/1996 e pelas Diretrizes Curriculares Nacionais, compreende etapas e modalidades cujas especificidades pedagógicas, jurídicas e organizacionais impõem ao intérprete distinções conceituais que superam a mera descrição normativa. Considerando a articulação entre os fundamentos legais, as finalidades formativas de cada etapa e as peculiaridades das modalidades de ensino previstas no ordenamento educacional brasileiro, assinale a alternativa correta: A A Educação Infantil, primeira etapa da Educação Básica, é apresentada como obrigatória desde o nascimento, impondo matrícula compulsória imediata, embora a legislação determine obrigatoriedade apenas a partir dos quatro anos, não havendo previsão legal para imposição anterior. Resposta correta! B A Educação de Jovens e Adultos, por ser modalidade transversal da Educação Básica, vai além da simples certificação e garante aos estudantes funções reparadora, equalizadora e qualificadora, assegurando acesso ao direito à educação e ao desenvolvimento humano ao longo da vida. C A Educação Profissional e Tecnológica, quando integrada ao Ensino Médio, é tratada como etapa autônoma da Educação Básica, mas essa concepção ignora que tal integração não cria nova etapa, devendo seguir diretrizes do Ensino Médio e respeitar as normas definidas para essa etapa. D O Ensino Médio, etapa final da Educação Básica, pode ser organizado por módulos e progressão por competências, porém a alternativa afirma ser proibida a oferta na modalidade a distância para jovens, desconsiderando que a legislação permite EaD em situações específicas previstas. E A Educação Especial é descrita como modalidade que prioriza classes e escolas especializadas para inclusão, contudo essa interpretação contraria a orientação legal, que determina a oferta preferencial no ensino regular com atendimento especializado complementar e não substitutivo. Pergunta 7 A implementação da Competência Geral de Cultura Digital da BNCC nas práticas escolares impõe desafios que extrapolam a disponibilidade de recursos tecnológicos, interpelando as concepções docentes sobre conhecimento, autoria e mediação pedagógica. Essa competência tensiona, ainda, as fronteiras entre educação formal e culturas juvenis digitais, exigindo dos sistemas de ensino respostas curriculares que articulem rigor epistemológico e pertinência social. Considerando essas tensões à luz da teoria curricular, das políticas educacionais e da produção científica sobre tecnologias e educação, assinale a alternativa correta: Resposta correta! A O desenvolvimento da Cultura Digital como competência geral implica que o professor assuma papel de mediador crítico entre os saberes digitais que os estudantes trazem de suas práticas culturais e os conhecimentos sistematizados, reconhecendo que a aprendizagem significativa nesse campo emerge da tensão produtiva entre essas duas ordens de saber. B A transversalidade da Cultura Digital na BNCC pressupõe que cada componente curricular desenvolva autonomamente suas próprias habilidades digitais, sem necessidade de articulação interdisciplinar, pois a fragmentação por área de conhecimento assegura maior profundidade no tratamento das especificidades tecnológicas de cada campo disciplinar. C A formação docente para o desenvolvimento da Cultura Digital deve centrar-se na capacitação técnica para operação de plataformas e recursos digitais específicos, visto que o domínio instrumental das ferramentas disponíveis é condição prévia indispensável para que o professor possa orientar pedagogicamente os estudantes nesse campo. E A BNCC, ao incorporar a Cultura Digital entre suas competências gerais, reconhece que as práticas de produção e circulação de conteúdo nas redes sociais constituem, por sua natureza interativa e colaborativa, experiências formativas suficientes para o desenvolvimento do pensamento computacional previsto no documento. Pergunta 8 Considerando as dimensões da gestão escolar (pedagógica, administrativa e financeira) no contexto da organização das instituições educacionais, assinale a alternativa que apresenta interpretação CORRETA e compatível com a concepção contemporânea de gestão educacional presente na literatura pedagógica e nas políticas públicas educacionais. A A gestão escolar se caracteriza pela coordenação de ações essenciais ao funcionamento da escola, articulando organização pedagógica, administração de recursos e rotinas institucionais, porém sem assumir uma integração efetiva e constante entre as dimensões que estruturam o processo educativo. B A gestão escolar organiza diferentes dimensões institucionais, sendo à gestão administrativa atribuída a garantia das condições estruturais e operacionais necessárias para o trabalho pedagógico, seguindo planejamento institucional sem integrar plenamente decisões financeiras e educativas. C A condução da gestão escolar envolve organizar processos que orientam o funcionamento da escola, definindo estratégias pedagógicas e administrando condições operacionais, mas sem assegurar articulação plena com a dimensão financeira para apoiar práticas educativas de forma integrada. D A gestão escolar corresponde ao conjunto de ações destinadas ao funcionamento institucional, envolvendo planejamento pedagógico, organização administrativa e administração de recursos, contudo estruturadas como áreas separadas, sem interação contínua para garantir unidade na ação educativa. Resposta correta! E A gestão escolar envolve processos institucionais articulados, nos quais as dimensões pedagógica, administrativa e financeira se integram, orientando decisões sobre recursos e práticas educativas, de modo que a organização escolar converja para o cumprimento de suas finalidades formativas. Pergunta 9 A Resolução CNE/CEB nº 07/2010, fundamentada no Parecer CNE/CEB nº 11/2010, estrutura o Ensino Fundamental de 9 anos a partir de uma concepção de currículo que articula base nacional comum, parte diversificada e experiências formativas, tensionando a relação entre padronização normativa e contextualização pedagógica. Essa arquitetura curricular impõe aos sistemas de ensino e às unidades escolares escolhas organizacionais que envolvem a distribuição dos anos iniciais e finais, a transição da Educação Infantil, a organização dos tempos e espaços escolares e a garantia do direito de aprendizagem a todos os estudantes. Considerando essas dimensões organizacionais e seus fundamentos normativos e pedagógicos, assinale a alternativa correta: A A resolução determina que a distribuição dos 9 anos do Ensino Fundamental entre anos iniciais e anos finais seja definida pelo Ministério da Educação mediante portaria anual, cabendo aos sistemas de ensino apenas a adequação operacional dessa distribuição às suas redes, sem margem para reconfiguração da estrutura nacional. B A Resolução CNE/CEB nº 07/2010 determina que os componentes curriculares obrigatórios da baA BNC-Formação reconhece a pesquisa como princípio formativo dos cursos de licenciatura, determinando que a elaboração de trabalho de conclusão de curso de natureza investigativa seja componente obrigatório em todas as instituições, com carga horária mínima de duzentas horas integradas ao núcleo de aprofundamento disciplinar.se nacional comum sejam ofertados de forma integrada entre si em todos os anos do Ensino Fundamental, vedando a organização disciplinar isolada por considerar que a compartimentação dos saberes compromete a formação integral dos estudantes. C A parte diversificada do currículo, prevista na resolução como complemento contextualizado da base nacional comum, pode ser utilizada pelos sistemas de ensino para substituir componentes da base comum quando o diagnóstico local indicar que as especificidades regionais tornam determinados conteúdos nacionais pedagogicamente inadequados ao contexto. Resposta correta! D A Resolução CNE/CEB nº 07/2010 reconhece que a entrada da criança de 6 anos no Ensino Fundamental exige ruptura cuidadosa com as práticas pedagógicas da Educação Infantil, demandando que os sistemas de ensino e as escolas assegurem formas de transição que respeitem as especificidades do desenvolvimento infantil nos anos iniciais. E A resolução estabelece que a organização do Ensino Fundamental em ciclos, séries ou outras formas de progressão é prerrogativa das escolas, exercida com plena autonomia em relação aos sistemas de ensino, desde que assegurada a carga horária mínima anual de oitocentas horas prevista na legislação nacional. Pergunta 10 A Resolução CNE/CP nº 2, de 20 de dezembro de 2019, ao instituir a Base Nacional Comum para a Formação Inicial de Professores da Educação Básica (BNC-Formação), reorienta os currículos dos cursos de licenciatura a partir de uma arquitetura de competências profissionais docentes articulada à BNCC, introduzindo dimensões, categorias e cargas horárias que redefinem a relação entre conhecimento disciplinar, prática pedagógica e engajamento profissional. Considerando os fundamentos, a estrutura de competências, a organização curricular e as implicações institucionais estabelecidos pela Resolução CNE/CP nº 2/2019, à luz da produção acadêmica sobre formação docente, assinale a alternativa correta: A A Resolução CNE/CP nº 2/2019 institui que a carga horária destinada à prática pedagógica nos cursos de licenciatura seja distribuída ao longo de todo o percurso formativo, vedando sua concentração nos semestres finais, e estabelece que o estágio curricular supervisionado integre obrigatoriamente parcerias formais com redes públicas de educação básica. Resposta correta! B A Resolução CNE/CP nº 2/2019 determina que os currículos dos cursos de licenciatura sejam organizados em dois núcleos formativos sequenciais- o de estudos teóricos e o de práticas pedagógicas -, cabendo às instituições de ensino superior definir a proporção entre eles, respeitada a carga horária mínima total de três mil e duzentas horas. C A BNC-Formação organiza as competências profissionais docentes em três dimensões interdependentes - conhecimento, prática e engajamento profissional -, estruturando a formação inicial de modo que o domínio dos objetos de conhecimento a serem ensinados seja condição necessária, mas integrada às dimensões pedagógica e ético-profissional, sem hierarquia entre elas. D A BNC-Formação, ao alinhar a formação inicial docente às competências gerais da BNCC, estabelece que os egressos dos cursos de licenciatura devem dominar as dez competências gerais da educação básica na condição de estudantes, transferindo-as posteriormente ao exercício da docência sem necessidade de reelaboração pedagógica específica. E A BNC-Formação reconhece a pesquisa como princípio formativo dos cursos de licenciatura, determinando que a elaboração de trabalho de conclusão de curso de natureza investigativa seja componente obrigatório em todas as instituições, com carga horária mínima de duzentas horas integradas ao núcleo de aprofundamento disciplinar. - [Questões de Interdisciplinaridade e Ensino](https://tifsa.com.br/questoes-de-interdisciplinaridade-e-ensino/): A prova de Interdisciplinaridade e Ensino na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Base Nacional Comum Curricular – BNCC](https://tifsa.com.br/base-nacional-comum-curricular-bncc/): A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) é um documento de caráter normativo que define o conjunto orgânico e progressivo de aprendizagens essenciais que todos os alunos devem desenvolver ao longo das etapas e modalidades da Educação Básica. - [Sobre os conceitos de aprender e apreender](https://tifsa.com.br/sobre-os-conceitos-de-aprender-e-apreender/): Estas duas palavras existem na língua portuguesa e estão corretas. São palavras com significados diferentes, devendo ser usadas em situações diferentes. A palavra aprender se refere ao ato de adquirir conhecimento e a palavra apreender se refere ao ato de apanhar, capturar. Também se refere ao ato de assimilar. - [Raciocínio Lógico](https://tifsa.com.br/raciocinio-logico/): Pergunta 1 Sobre o estudo da lógica é correto afirmar que: 1. Trata-se de uma disciplina dedicada apenas às ciências humanas, em especial à psicologia. 2. Preocupa-se em descobrir como o pensamento ocorre. 3. Trata-se de uma disciplina dedicada apenas às ciências exatas. Resposta correta! 4. Consiste em treinar tarefas mecânicas para a solução de problemas de filosofia. 5. Contribui positivamente para a formação geral do estudante. Pergunta 2 Os conectivos são os termos usados para formar novas proposições. Marque a alternativa que apresenta o conectivo lógico representado de forma ERRADA: se ... então (→) não (~) e (^) Resposta correta! ou… ou… (↔) ou (v) Pergunta 3 Analise o silogismo a seguir e assinale a alternativa correta: p1 = Hoje é sábado ou domingo. P2 = Hoje é domingo. q = Logo, hoje é sábado. p2 é uma falácia p1 e p2 são premissas e resultam na conclusão q Resposta correta! p1 e p2 são argumentos contraditórios p1 é um sofisma q é contraditório a p1 e p2 Pergunta 4 Marque (1) para “premissas”, (2) para ”inferência” e (3) para “argumento”, e assinale a alternativa correta. O (argumento) é a defesa de uma ideia; (premissas) é o suporte a uma ideia; é (racionar ou fazer conferências) é um processo mental. 33–2–1 3–1–2 1–3–2 2–1–3 Resposta correta! 1–2–3 Pergunta 5 No estudo sobre proposições verificamos que elas são sentenças declarativas, que nos permitem raciocinar corretamente na investigação da verdade. Exprimem um pensamento de sentido completo, e que assumem um dos seguintes valores lógicos: Resposta correta! 1. Falso ou verdadeiro. 2. Positivo ou negativo. 3. Inconclusivo, falso ou verdadeiro. 4. Indeterminado, falso ou verdadeiro. 5. Indeterminado, positivo ou negativo. Pergunta 6 Analise a sentença a seguir e assinale a alternativa que preenche a lacuna corretamente: Conhecer as preferências do interlocutor, otimiza a escolha dos argumentos. Porém, há situações que não se conhece as preferências do interlocutor. Deve-se dar preferência aos argumentos que são reconhecidos como verdadeiros ou aceitáveis por qualquer um. Neste caso temos que adotar: 1. Argumentos universais pera interlocutores ocultos. 2. Argumentos sequenciais para interlocutores ocultos. 3. Argumentos parciais para interlocutores universais. Resposta correta! 4. Argumentos universais para interlocutores universais. 5. Argumentos sequenciais para interlocutores universais. Pergunta 7 Sobre silogismo, sofisma e paradoxo, analise se as sentenças são verdadeiras (V) ou falsas (F) e assinale a alternativa correta: V. O sofisma é um tipo de argumento lógico que aplica o raciocínio dedutivo para extrair uma conclusão de duas ou mais proposições, que se supõe sejam verdadeiras. V. O Paradoxo é um argumento que não é válido, ou seja, um falso raciocínio lógico com aparência de verdadeiro. F. Um silogismo é uma declaração que vai contra o senso comum, expectativas ou definições. Resposta correta! V; V; F V; F; F F; F; F F; F; V V; V; V Pergunta 8 Para saber se uma proposição composta trata-se de tautologia, contradição ou contingência é necessário: 1. Analisar a construção da estrutura geológica das sentenças abertas. 2. Identificar o conectivo lógico da operação matemática a ser analisada. 3. Saber se uma proposição composta é uma operação lógica cambial. Resposta correta! 4. Construir a tabela verdade da proposição composta passo a passo. 5. Analisar a sequência semântica da sentença na busca de evidências. Pergunta 9 Ped 53 - Raciocínio Lógico Analise a sentença a seguir e assinale a alternativa correta: 49 >5 + 20 Resposta: ● Trata-se de uma proposição com valor logico verdadeiro. Pergunta 10 Analise as sentenças a seguir e assinale a alternava correta: *100 = 5x20* Resposta correta ● Trata-se de uma preposição com o valor verdadeiro. - [Prova de Comunicação Acadêmica](https://tifsa.com.br/prova-de-comunicacao-academica/): A prova de Comunicação Acadêmica na área de Sociologia, é um material que foi disponibilizado como subsídio escolar para universitários, vestibulandos e alunos do ensino médio, dentre outros. As opções que estão destacadas, são consideradas as respostas corretas, mais podem mudar de acordo com o ambiente escolar. - [Sobre o conceito de hábito](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-habito/): Sociologicamente falando, em primeiro lugar, é preciso dizer, que, o caráter é a reunião das características morais de uma pessoa. Já o hábito é considerado uma ação que é praticada com regularidade. É nesta repetição que está a formação do caráter, visto que por trás de sua ação, está a intenção do aprendizado e o fundamento do caráter. Entende-se que a medida que os bons hábitos vão sendo consolidados e praticados de modo regular e usual do ser, do sentir ou do realizar algo, é que se consegue ver a formação dos caracteres de alguém. Cumpre lembrar, que quando o hábito torna-se conhecido e experimental, é sinal que o caráter já está em processo de formação. É inegável que o caráter de uma pessoa, pode ser considerado o principal pilar de sua vida ética e moral. - [Sobre o conceito de imposição](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-imposicao/): É uma ação de impor, ou estabelecer de forma constrangedora contra a vontade de alguém para forçá-los fazer algo contra sua vontade. É forçar os indivíduos fazer um ato contra seu sentimento de espontaneidade. Impor, no contexto teológico, ferir e infligir o direito do doador contribuí com voluntariedade e espontaneidade ou ferir e infligir a liberdade do indivíduo. - [Os dízimos e as ofertas eram baseados na lei da barganha](https://tifsa.com.br/os-dizimos-e-as-ofertas-eram-baseados-na-lei-da-barganha/): Definição de barganha É uma ação de um indivíduo ou lei que objetiva favorecer alguém ou instituição, para obter lucro ou favor no futuro. Isso era permitido na lei de Moisés. Veja alguns exemplos de referências bíblicas onde essa lei era aceita. Em dotes, no dízimo, em festas de casamentos ou aniversários, etc. Barganha é conhecida como a “lei da reciprocidade”, ou lei da barganha, que só conseguia algo se fizesse (Deuteronômio 11:13-11:15). A lei da barganha no Pentateuco A barganha era um tipo de dispositivo da lei de Moisés que esteve que vigorou durante todo Velho Tetamento. Ela é conhecida como sendo uma ação feita por um indivíduo, que objetiva favorecer alguém ou instituição, esperando obter empatia, lucro, e a simpatia de alguém no futuro. Ele se tornou tão enraizada na vida do povo, que ninguém estranha em negociar até com Deus. Existiam parágrafos na lei da barganha. Dentre eles, destacam-se: os dotes, os dízimos, as ofertas e o voto, Barganha é conhecida como a “lei da reciprocidade”, ou lei da barganha, que só conseguia algo se o fizesse (Dt 11:13-11:15; Ml 3:10-12). . As contribuições baseadas na barganha É uma ação de um indivíduo ou lei que objetiva favorecer alguém ou instituição, para obter lucro ou favor no futuro. Isso era permitido na lei de Moisés. Veja alguns exemplos de referências bíblicas onde essa lei era aceita. Em dotes, no dízimo, em festas de casamentos ou aniversários, etc. Barganha é conhecida como a “lei da reciprocidade”, ou lei da barganha, que só conseguia algo se o fizesse (Deuteronômio 11:13-11:15). - [Sobre o conceito de experiência](https://tifsa.com.br/sobre-o-conceito-de-experiencia/): prende-se que a experiência é uma sensação sentida e vivida pelo contato físico direto ou indireto no sentido natural/material e sobrenatural. Ela pode ser acrescida pelo conhecimento comum, científico e teológico ao longo do aprendizado que leva a viver a prática. Em seu contexto, estão as sensações interiores, as provas, a perícia, a habilidade, a destreza e a proficiência com as tentativas de acertos e erros. Sobre ela ainda está atrelada o aprimorado com o passar do tempo, fazendo com que a vida ganhe nos sentidos. A experiência com Deus vai além do discurso, pelo fato dela ser entendida como uma profunda atmosfera interior nem como um sentimento incontrolável, porque que nunca se esgota na interioridade pessoal, mas possui uma precisa relevância pública e social. A etimologia da palavra experiência, é de origem no latim "experientia,ae", que sígnica sentido de tentativa. - [As mudanças na vida de Jacó](https://tifsa.com.br/as-mudancas-na-vida-de-jaco/): Enquanto o primeiro ponto fala da viagem e da revelação, este ponto trata da mudança que teve Jacó quando Deus se revelou a ele, quando considerou o local onde estava deitado, como casa de Deus, e porta dos céus. É a partir da que ele começa se descobrir e explorar sua vida espiritual pela experiencia que teve com Deus. - [A interpelação o sonho como fator espiritual](https://tifsa.com.br/a-interpelacao-o-sonho-como-fator-espiritual/): Não são os objetos, os fatores e as ações que devem ser motivos de nossa preocupação, mas como elas são interpretadas. É um dos fatores que merece nossa preocupação, é como os sonhos são interpretados. E não estou me referindo aos conhecidos sonhos que são alimentados pelos sentimentos e expectativas em alcançar um status, comprar um objeto ou conseguir realizar um feito extraordinário. Entretanto é preciso ressaltar, que existe a interpretação má intencional que vem com distorção que visa alcançar um objetivo maléfico, que pode vir com traços da violência simbólica. - [A fuga de Jacó com medo de Esaú e suas facetas](https://tifsa.com.br/a-fuga-de-jaco-com-medo-de-esau-e-suas-facetas/): A viagem do jovem Jacó levou cerca de três a quatro semanas. Para fins de contexto, a famosa viagem de Jacó exigia atravessar pontos centrais, como ir de Berseba para Betel (uma jornada inicial de cerca de 120 km a 130 km), só então prosseguir em diante sua longa caminhada até chegar a Padã-Arã. A principio, a ideia que se tem, é que seu pai Isaque e sua mãe Rebeca, preparam todo suprimento alimentícios e água para a viagem. ## Páginas - [Glossário acadêmico](https://tifsa.com.br/glossario-academico/): Este é glossário acadêmico voltado ao alinhamento do conhecimento científico. Aqui se pode encontrar conceitos formulados e configurados de forma lógica visando ao amadurecimento do aprendizado de que procura crescer e solidificar seus conhecimentos. Este glossário ajuda a você entender, dividir e a descobrir as diferenças entre os conceitos morais, humanos, teológicos e universais. - [Página inicial](https://tifsa.com.br/): Estamos conectados para aprender e compartilhar conhecimento com o mundo! Queremos se conectar com as pessoas que pensam e têm perspectivas diferentes das nossas, para que juntos possamos construir um mundo melhor baseado nos princípios democráticos, podendo tem uma visão de mundo mais aprimorada, para compartilhar o conhecimento. Se você identifica com o que pensamos e fazemos, junte-se a nós. - [Estamos conectados para ensinar e aprender](https://tifsa.com.br/home-2/): Queremos se conectar com as pessoas que pensam e têm perspectivas diferentes das nossas, para que juntos possamos ensinar e aprender. Construir uma visão de mundo baseado nos moldes democráticos, compartilhar e aprimorar nosso conhecimento científico e teológico. Você se identifica com o que pensamos e fazemos? Então junte-se a nós. A nossa plataforma de aprendizado científico e teológico, é rica em conteúdos relevantes. Mas isso é só apenas o começo. Se você quiser nos ensinar, crescer e acrescentar ricos temas nela, junte-se a nós. 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O Objetivo dela como ferramneta musical, é exclusivamente louvar à Deus. - [Harpa Crista para Datashow Apresentação](https://tifsa.com.br/produto/harpa-crista-para-datashow-apresentacao/): Notação importante Faça o processo da aquisição do documneto sem doação simbólica. Caso você manifeste no coração fazer uma doação, deixaremos aqui a chave de nosso Pix. Sua doação será bem-vinda. Pois os serviços de Internet estão ficando cada dia aumentando os custos. Apreciaremos sua valiosa compreensão. - [Harpa De Ouro Volume 71 – Louvor Tradicional](https://tifsa.com.br/produto/harpa-de-ouro-volume-71-louvor-tradicional/): A Harpa Cristã é o hinário oficial das Igrejas Assembleias de Deus no Brasil. Ela foi lançada em 1922. Hoje ela conta com 640 melodias que encanta o público de todas idades. Seu lançamento oficial teve como objetivo organizar os louvores congregacionais durante as diversas liturgias da igreja. Este canto congregacional proporciona um momento envolvente de louvor a Deus nos cultos públicos, nas santas ceias, nos batismos, em casamentos, nas apresentações de crianças, em velórios, em eventos cívicos de pequeno e grande porte, em aniversários, etc. - [Harpa de Ouro Vol. 01 – Louvor Tradicional](https://tifsa.com.br/produto/harpa-de-ouro-vol-01-louvor-tradicional/): Notação importante Faça o processo da aquisição do documneto sem doação simbólica. Caso você manifeste no coração fazer uma doação, deixaremos aqui a chave de nosso Pix. Sua doação será bem-vinda. Pois os serviços de Internet estão ficando cada dia aumentando os custos. Apreciaremos sua valiosa compreensão. - [Liçãoo 7 – Uma prova de Fé : a entrega de Isaque – 2 Trimestre de 2026](https://tifsa.com.br/produto/licaoo-7-uma-prova-de-fe-a-entrega-de-isaque-2-trimestre-de-2026/): Este documento é uma reprodução das lições bíblicas, que vem com subsídios relevantes, comentários enriquecedores, perguntas provocativas, reflexivas e retóricas para tornar as aulas interativas e mais interessantes. Notação importante Você só consegue baixar o documento, mediante uma doação. 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